Download e-book for kindle: Le sacrifice humain chez les Aztèques by Michel Graulich

By Michel Graulich

ISBN-10: 2213653100

ISBN-13: 9782213653105

Nulle half le sacrifice humain officiel, organisé par l'Etat, n'a été plus répandu que dans l'ancien Mexique. Les Aztèques eux-mêmes se vantent d'avoir immolé en trois ou quatre jours quelque eighty four hundred guerriers pour l'inauguration de leur Grand Temple en 1487. Cette pratique, qui nous paraît barbare, mais que toute une culture tente de minimiser ou de justifier reste particulièrement difficile à comprendre. On dit parfois que le XXe siècle a vu bien pis avec ses génocides, mais le fait de sacrifier des ennemis n'empêchait nullement les Aztèques d'exterminer en plus des cités entières. Il est vrai aussi que bien d'autres civilisations ont immolé des hommes aux dieux, mais elles ont en général fini par passer au sacrifice animal, ou même, comme le christianisme, au sacrifice non sanglant.

Comment comprendre alors le cas des Aztèques ? Pourquoi ces mises à mort nombreuses, variées et raffinées ? Pourquoi cette implication de l. a. société tout entière, les rois, les nobles et les prêtres, les sacrifiants seigneurs, guerriers victorieux, riches marchands ou artisans , et enfin l'ensemble des habitants, sans compter ceux d'autres cités parfois contraints, sous peine de mort, d'assister aux cérémonies ?

Les victimes sont présentées à l. a. inhabitants qui les adopte et reste en touch avec elles. Certaines incarnent l'une ou l'autre divinité et se promènent pendant des jours dans l. a. ville. Lorsqu'on les immole et les mange, c'est los angeles divinité même qui meurt et renaît à travers elles. Ceux qui les offrent, les sacrifiants, les accompagnent depuis l. a. trap ou l'achat jusqu'à l. a. mise à mort, lorsqu'ils les conduisent au pied du temple ou de l. a. pierre de sacrifice. Connus et visibles du début jusqu'à l. a. fin, ils organisent les banquets finaux durant lesquels on mange l'homme-dieu, ils en conservent des reliques et gagnent du status, des richesses et des probabilities de survie dans l'au-delà. L'ampleur de l. a. cérémonie glorifie l. a. cité et écrase les rivaux invités à y participer. Mais les mises à mort massives de prisonniers de guerre sont aussi des meurtres inspirés par los angeles vengeance, des meurtres dont ceux qui y assistent fascinés sont en fait complices, ce qui doit accroître le sentiment d'appartenance au groupe et renforcer sa cohésion.

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Keen 1971 : 413). Quelques décennies plus tard, le grand historien mexicain et homme public Manuel Orozco y Berra grommelle, en étudiant la religion aztèque, que « quelle que soit la patience qu'on met à lire ces aberrations, finalement on laisse échapper une malédiction contre un culte aussi absurde ». Ailleurs, indulgent, il écrit que le sacrifice humain appartient à un stade particulier et universel de développement et juge comme Joseph de Maistre que, tout compte fait, ce crime n'est rien comparé à l'impiété absolue.

La Grammaire des styles », 1992. Montezuma, Paris, Fayard, 1994. Dans les notes, les abréviations suivantes sont employées : CTRCodex Telleriano-RemensisCVACodex Vaticanus AFCFlorentine Codex (Sahagún 1950-1984)HMPHistoria de los Mexicanos por sus pinturasRGRelaciones geográficas AVANT-PROPOS Nous allons rapporter les cérémonies dans lesquelles ils offrent le sang des malheureux. On ouvre non pas la gorge mais la poitrine de la pauvre victime et on lui arrache le cœur ; on oint les lèvres des idoles de leur sang chaud et le reste se déverse dans la lagune.

Il fit l'habituelle campagne pour capturer des prisonniers à sacrifier lors de son intronisation et fit coïncider cette cérémonie avec l'inauguration de la nouvelle grande pyramide de Huitzilopochtli et de Tlaloc, dont l'agrandissement avait été amorcé par Tizoc et parachevé par lui-même. Ainsi, pour cette cérémonie conjointe, il disposait non seulement des prisonniers qu'il avait capturés, mais aussi de ceux que Tizoc avait stockés pour célébrer sa pyramide agrandie, ce qui lui permit d'immoler en quatre jours, et devant, paraît-il, des millions de spectateurs – et de participants au gigantesque banquet subséquent – les fameux 80 400 captifs des chroniques aztèques.

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Le sacrifice humain chez les Aztèques by Michel Graulich


by Paul
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