New PDF release: Erkenntnis und Dialektik: Zur Einführung in eine Philosophie

By Bruno Liebrucks

ISBN-10: 9401183775

ISBN-13: 9789401183772

ISBN-10: 9401190658

ISBN-13: 9789401190657

Das Verhaltnis von Sprache und Bewusstsein wird als das Verhaltnis der Verhaltnisse angesehen. Das erste Verhaltnis fungiert nicht tech nisch-praktisch oder mathematisch, nicht als Prinzip von Verhalt nissen. Es wird als Bedingung der Moglichkeit und Wirklichkeit eines logischen Ganges von der Substanz iiber die Stadien der Funktion, Reflexion bis zum Begriff angesehen. Der Funktionsbegriff misplaced nicht den Substanzbegriff ab, wie noch bei Ernst Cassirer. Substanz, Funk tion und Reflexion sind als Momente innerhalb des logischen Begriffs zu denken. Die Frage nach dem Sein tritt nicht in den Vordergrund, obwohl sie das potenzierte Verhaltnis als Frage streift. Entgegen standlichung und Vergegenstandlichung treten innerhalb der Erkennt nis mit dem gleichen Anspruch auf. Die mich seit I949 beschaftigende Frage nach einer Obersetzung von Hegels Philosophie des Absoluten in die ihr eigene Dialektik battle immer zugleich an die einzelnen Disziplinen der Philosophie gerichtet. Bald wurde klar, dass das zu allen Zeiten geiibte Umschreiben bestimmter philosophischer Disziplinen im Zeitalter des Nihilismus, das das Zeit modify der absoluten Herrschaft der exakten Wissenschaften ist, nur noch mit vorgespielter N aivitat vorgenommen werden konnte. Es dient weder der Stunde noch entspricht es ihrer now not. Philosophische Distanz ist heute im Anblick der Wissenschaften schwer durchzuhal ten. Sie scheint nicht in erster Linie durch Wissenschaftstheorien er reich bar, obwohl diese zur erwiinschten Klarung von Satzen beitragen und deshalb bei dem Versuch der Gewinnung einer Logik von der Sprache her herangezogen werden miissen. Die Stichworter "Logik von der Sprache her" und "Logik unter Hintergehung der Sprache" seien als Hinweise genannt.

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Vnd wird es nicht, urn die dialektischen Verhaltnisse zu vermeiden, die Zerschneidung des Gegenstandes in die verschiedenen Hinsichten moglicher Betrachtungsweisen vornehmen? Litt zeigt, dass es hier urn die Betrachtung von Denkformen geht, die nicht "Objekte" sind. B. einer Denkform, zukommt. " (S. 23). Die Verfechter einer niehtdialektischen Logik werden sieher best reiten, dass der Mensch die in dem gleichsinnigen und gegenstrebigen Verhaltnis zur Zeit liegende "Grundintention (des Denkens) in sich zu aktualisieren imstande ist" (5.

Die formale Logik setzt, wie ihr eigener Name sagt, voraus, dass sich die Formen des Denkens von dem jeweiligen Stoff, an dem sie sich betatigen, trennen liessen. Die Gleichgiiltigkeit beider gegeneinander aber erweist sich als ein Schein. Nicht nur im dritten Teil sondern schon im zweiten, wo Hegel von dem Wesen als Refiexion spricht, gewinnt er seine eigenen Bestimmungen in der Auseinandersetzung mit eben den Refiexionskategorien der formalen Logik. Wenn wir aber bedenken, welche Umdeutung hier der Satz der Identitat, der Satz des Widerspruchs usw.

Das Wachstum der PRanze von der Blute zur Frucht ist in allen seinen Stadien bestimmt, nicht nur durch denjenigen Zustand, der der jeweiligen Phase voraufliegt, sondern auch durch denjenigen, der erst auf die Phase folgt. Damit zeigt schon das organismische Denken, dass in seinem Felde so etwas wie Ursache nicht die Bedeutung eines Dinges oder eines in den Kategorien der Dinglichkeit verstandenen Zustandes haben kann, der einen auf ihn folgenden bewirkt. Vielmehr ist so etwas wie Ursache im organischen Geschehen nur dadurch zu fassen, dass sie als die Einheit zweier Bewegungen begriffen wird, von den en die eine - die im Richtungssinne der Zeit laufende - gewohnlich als die reale angesehen wird, wahrend die andere, die aus der Zukunft in die Gegenwart laufende, nicht als reale, sondern allenfalls als eine solche des menschlichen Bewusstseins angesetzt wird.

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Erkenntnis und Dialektik: Zur Einführung in eine Philosophie von der Sprache her Aufsätze aus den Jahren 1949 bis 1971 by Bruno Liebrucks


by James
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